對技術的思考
現代人的生活擁有十足的科技，我們已經習慣了這樣的生活。一方面這常常會導致人們忽略這個世界發展至今所誕生的無數“奇蹟”，一方面這也讓人們專注於事物本身。
毫不誇張的講，這兩種對待技術的態度既是健康的，又是病態的。
階段一、階段二
像是前者對於微小事物的觀察的忽略，就好像每個長大的孩子都會丟掉對世界的好奇心一樣。
如果人們看到一盞燈，不再會好奇它為什麼能亮？是什麼東西以何種方式驅動它？它的製作過程……那麼在我看來這個人和死了沒什麼區別。
（當然，燈只是一個例子，也可以是一塊有包裝的巧克力，一件有花紋的毛衣，一顆能擰緊的螺絲……）
正因為忽略這些奇蹟，所以許多人甚至都無法意識到“如果不靠買，僅憑自己，甚至造不出一個有把手的玻璃杯”。（如果你能造出來，請不要拆我的臺）
對於那些甚至不知道技術存在的人，我把他們對於技術的認識定義為“階段一”；把那些"認識技術，會使用技術，但是對技術的誕生和原理沒有理解"的人定義為“階段二”。
階段三
如果一個人可以認識到自己所接觸到的事物是自己無法理解的，那麼這個人就會面臨兩種分化：要麼停留在原地，不願意學習新的事物（階段二的人無法回到階段一，因為“對於世界的觀測”是無法回退的）；要麼開始對於技術的學習。
因為世界上不同的領域太多，所以即便是同一個人，身上往往也揹負著許多不同的知識和技術。
像是一個可以徒手搓航模的人，是可以懂得“如何打開一個鯡魚罐頭的”。
所以人們就會藉由好奇心，開始廣泛地學習，然後可能從中挑選個別領域長期深耕。
這個純粹對於技術的學習，以技術本身作為最終目的的階段，我認為可以把它定義為“階段三”。
階段四
往後，當人們學會了一定的技術，就會想要把技術運用在自己的目的上，然後對於技術實現融合。
就像一部動畫電影，既由那些厲害的畫手們進行視覺呈現，編劇們優秀的創意和劇本也不可或缺。
然後人類就會合作，將多種技術融合，實現非常一些歎為觀止的壯舉。
即便是一場普通的演出、其中的聲學知識、燈光知識、檢票機制、建築構造……這一切的一切，才最終形成了普通人能體會的“文化”。
當人們通過技術實現自身的目的，或者以多項技術組合，實現最終目的的過程，我認為可以定義為“階段四”。
階段五
當人們建造出核彈之後，就是時候思考“我為什麼要造核彈？核彈該打誰？”這種和技術毫無關聯問題。
此時技術迴歸本真，僅僅是“技術”而已。它失去了所有的光環和魅力，成為了實現最終目的的雙手。人們不再好奇技術本身，而是根據最後的目的去修正技術誕生的過程。
這個階段，我認為是人類對於技術認識的最終形態。
認知
除了階段一，我們可以自由地組合上述其他所有的狀態，並且他們可以同時存在。
如果人們停留在階段一，就像是那些大山裡的孩子，他們不懂得外界的事物，甚至計算機都成了新鮮的事物。可悲的是，這個階段很難自救，如果沒有外部因素介入，那麼他們甚至無法認識到自己的“無知”。而生活在城市裡過著“高科技”生活的我們，也常常會忽略自己在許多領域處於這一階段。
如果人們停留在階段二，那麼就容易成為對未知領域侃侃而談的人。譬如充電器因電壓不匹配燒壞，他們就會怪罪產品不好；或者是看到大號的攝像機，就認為最終的成品一定很漂亮；如果鎢絲燈亮度不夠，就認為沒有LED的好使……健康的做法是——對於自己不瞭解的事物保持敬畏之心，少說少錯，多說多錯。
如果人們停留在階段三，那麼很可能會掉進對於技術無限地追求的陷阱裡，變得什麼都想學，讓技術本身大於最終的目的。這些人會很容易迷失在對技術的追求裡，當技術更新迭代的時候，他們的努力就成了過往煙雲。
如果人們停留在階段四，這個階段會非常危險，因為技術的存在本身是無害的，但是掌握技術的人是存在潛在危害的。我們無法決定技術被應用於哪裡。像是照相機被髮明的時候，誰也沒想到它會被用來偷拍女孩子的裙底。
而階段五也並不是完全無害的，如果脫離技術本身而僅僅只談論目的，那麼就會形成我們今天見到的許多荒誕的問題“如果項羽和關羽復活，他倆打一架誰厲害？”、“如果世界上存在0進制的計算機會怎麼樣？”、“如果有一個按鈕按下去可以殺光世界上所有的螞蟻你按不按？”……誠然這些思考可以激發人類的想象力，但我仍認為，人類一邊掠奪地球的資源，把苦難留給其他生命，一邊卻吃飽肚子把太多太多的精力放在這種“取樂”上了……
總結
我認為理想的狀態是——一個人必須歷經所有五個過程，並且隨時針對不同的領域，切換這五個狀態。
而經過我自己的觀察，那些真正厲害的人都會把第三階段和第四階段的內容完成得十分漂亮，然後把主要精力都放在對第五階段的探索上。
所以畢加索才能對著畫展上的蘋果畫作說出“簡直像真的一樣！可以捧在手上了！”，而不是一堆生澀難懂的專有名詞。
當我們能達到以這樣的狀態運用技術，技術也就成為了不露聲色，我們也就真正成為了“自由的人”。歷經這全部過程，才能稱得上“運用技術”。
2026年2月15日